Se ainda fosse apenas um caso isolado de ódio, realizado por alguns bêbados, quase que se poderia aceitar. Mas não. Nos comentários do blog dele e em outros lugares vê-se gaúchos sóbrios apoiando a atitude imbecil desses colorados. Se Andreoli estava ou não fazendo piada, isso não importa. É o trabalho dele.

Que fique claro que nada tenho contra os colorados. Não me envolvo com futebol, logo nem sou gremista; não faço parte dessa polarização que praticamente divide o estado. E há gremistas imbecis também. São fanáticos que levam um jogo a sério demais — uma tentativa constante de provar que são, de alguma forma, melhores do que os outros.

Tenho sim desprezo pelo bairrismo. O daqui é especialmente triste: uma hipervalorização do local, uma ideia de que somos melhores do que o resto do país. O engraçado é como isso pode ser usado para controlar as pessoas. É, pois, uma vulnerabilidade no intelecto de boa parte dos gaúchos, que aceitam falácias fundamentadas (sic) no que não tem fundamento: a localização. Esse comercial da Polar é um exemplo evidente do uso do bairrismo na mídia para a publicidade. E deu certo.

Aliás, um mínimo de dignidade foi mantido durante a campanha de 2006, que elegeu a (paulista) Yeda Crusius para o governo do Estado. Não vi, nas propagandas, o argumento de que ela não era gaúcha. Mas creio que isso se deve mais às certas repercussões legais de fazê-lo do que à ética dos políticos. No entanto, foi um argumento que circulou sim pelas ruas, e ainda circula agora que o governo não está satisfazendo a maior parte da população.

Sou um tanto globalista. Não aceito nem aquele argumento de que “somos todos brasileiros”. Um bairrismo brasileiro ainda é bairrista — apenas aumentou-se o tamanho do local que estamos superestimando. É preciso respeitar todas as culturas do mundo, inclusive todas que existem no Brasil, sem limitar-se a qualquer fronteira, seja ela política, geográfica ou cultural. Não se deve substituir um orgulho por outro. Idealmente, o bairrismo deve servir apenas como incentivo para se esforçar mais, para melhorar, e jamais para menosprezar a conquista alheia.

Então vou fazer uma previsão por MD5. Assim fica o registro, ainda posso me gabar no caso de acerto, e não preciso me comprometer no caso de erro — embora ainda vou admiti-lo, se esse for o caso.

A previsão: e956ba1a4f596f249712710f94012e27 será candidato político, provavelmente deputado, nas eleições do ano que vem.

Para quem desconhece, esse código acima se chama “hash” e está no formato MD5. Se eu acertar a previsão, posso revelar qual o nome do sujeito que está “hasheado”, e todos poderão obter esse mesmo código fazendo o hash. Um detalhe dos hashes é que elas não são feitos para serem decodificados, e de fato existe mais de uma combinação de palavras que pode gerar um mesmo hash, então, a não ser que eu diga qual foi o nome que usei, não é possível ter certeza do que quero dizer com esse MD5.

O quinto álbum da banda e assunto deste post se chama A Redenção dos Corpos (RDC). O primeiro álbum foi o EP Wake up and Dream, que a banda lançou ainda com seu antigo nome, Violins and Old Books em 2001. Depois veio o Aurora Prisma (2003), o Grandes Infiéis (2005) e o Tribunal Surdo (2007). Sou um feliz proprietário destes dois últimos, além, é claro, do RDC.

Neste último álbum, que foi lançado este ano, a banda parece mais resolvida. Diferentemente dos anteriores, o disco é dividido em duas partes. Nas músicas da primeira metade do disco existe um destaque especial para as letras, já que nestas a voz de Beto Cupertino é acompanhada apenas de violões, tocados pelo próprio, e de efeitos eletrônicos do tecladista Pedro Saddi, que também trabalhou na arte do CD.

A última música desta primeira parte é Manobrista de Homens, onde os violões que acompanharam as outras seis faixas são substituído por um piano. Ao final da música, quando entram as guitarras, o ouvinte sabe que o tom do disco irá mudar.

Na segunda parte, composta das faixas 8 a 14, o violão é substituído definitivamente pela guitarra, que é acompanhada da bateria de Pierre Alcanfor e do baixo de Thiago Ricco. A guitarra e as melodias estão mais tímidas do que nos dois trabalhos anteriores da banda, porém a mudança não foi ruim: os pianos e teclados se fizeram mais presentes e as faixas ficaram muito boas em seu próprio mérito.

Cupertino, que escreve as letras, foi professor de filosofia. A idéia do disco é temática: a maioria das letras trata de aspectos espirituais de um ponto de vista humano e laico/prático, embora faixas como A Guerra Santa falem diretamente das religiões. É difícil dar uma caracterização geral para as letras do Violins, porém é impossível deixar de notar a incontestável realidade que nelas se faz presente.

Fãs do pop-chiclete podem não encontrar neste disco uma música grudenta, do tipo que sempre se acha em lançamentos de pop-rock mainstream. Mas o disco tem um trunfo maior: é facilmente viciante em sua totalidade. Você pode não querer uma música específica do RDC, mas vai querer escutar o CD inteiro. Perdi a conta de quantas vezes coloquei minha discografia inteira do Violins para tocar. Para mim, nenhum dos discos têm aquela “música ruim” que sempre força você a pular, mas o RDC é ainda melhor neste sentido.

O disco foi produzido por Gustavo Vazquez, que publicou alguns comentários sobre o mesmo, feitos por Beto Cupertino, em seu blog. Músicas de A Redenção dos Corpos e de trabalhos anteriores da Violins podem ser encontrados no site oficial da banda, além de links para flickr, Orkut, MySpace e etcetera. O CD pode ser comprado por R$20 + frente da Monstro Discos.